文化：祠堂——祖先灵魂的栖息地

“在这里，黄皮肤的中国人都能寻找到自己的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放乡愁的陈列馆，是安放灵魂的栖息地。”

浙江瑞安西河郡池氏宗祠

池氏鲤腾公总祠（位于闽清六都下杭）

广东揭阳池家渡池氏宗祠远景

广东揭阳池家渡池氏宗祠近景

浙江平阳山门池氏总祠

江西万载池氏曰注公享堂

福建宁化石壁高地池氏家庙

福建尤溪中仙池氏宗祠

广州石牌池氏大宗祠

湖南浏阳文家市镇池氏宗祠

福建闽侯县廷坪乡池坑村池氏宗祠

福建政和县东平镇凤头村池氏宗祠

江西赣州池氏宗祠——成功申请“赣州市文物保护单位”

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祠堂介绍

风格古雅、气势宏伟的祠堂建筑，是中华民族历时数千年之久的伟大创造，也是中国传统文化深层内涵的重要表征。作为中国保存最多的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化信息，直接体现了中华民族的血缘伦理、宗族观念、祖先崇拜、神灵崇拜、伦理道德、典章制度、堪舆风水、建筑艺术等方面的内涵，以及历代以来，人们在社会生活、审美情趣方面的许多特点与个性。

祠堂，是汉民族供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。宗庙制度产生于周代，周代礼制对宗庙建制的规定是：“天子七庙。诸侯五庙。大夫三庙。士一庙。庶人就于寝。”即天子宗庙有七所，三所昭庙，三所穆庙，连及太祖之庙共七所。诸侯宗庙五所，二所昭庙，二所穆庙，连及太祖之庙共五所。大夫宗庙三所，一昭一穆与太祖之庙而三。士只有一庙。庶人则连一庙亦没有，其祭祀合并于嫡子之家举行。周人建立了以宗庙为核心的祭祖礼制，完整、系统和规范，对后代的家庙、祠堂制度产生了极为深远的影响，标志着中国祠堂的正式诞生。

到了南宋，朱熹提倡兴建家族祠堂。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

“祠堂是人们祭祀祖先、贤哲或神灵的房屋”，它包含了三个要素：一是祠堂是祭祀的建筑；二是祠堂祭祀的对象有三个类别：家族先祖，名贤先哲，山川、天地和神灵；三是祭祀场所为房屋。三者缺一不可。

赣州梦鲤状元公宗祠

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风水讲究

龙脉：祠堂既然是先人灵魂的归宿，自然要占尽龙脉生气，方能庇佑子孙后代。修建祠堂，讲究背山面水，左右护卫，明堂宽大，水出吉方，水口收气，与外界地形地貌不冲突等。

广东揭阳池家渡祠堂内景

享堂：又称为“祭堂”，是供奉祖宗牌位的地方，是整个祠堂最重要的地方。空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。方能阴阳相济，虚实相生，刚柔互补。

池贯城（安贞堡）内的“衍庆堂”

水塘：祠堂门前一定要有水塘，或拱桥、大路，因为水主管族运财源。若想要家族人丁财运两旺，必须背靠为实，水抱宗门。

福建大田县池氏文炳堂宗祠

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祠堂结构

宗祠从前往后，由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成。

寝堂是祠堂中最庄严之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿来放上去的，自立祠供奉之始祖及始迁祖，要举行隆重的“进主”仪式，按世序一定位置依世代供奉的。

广东揭阳池家渡祠堂内景

宗祠正厅供奉着始祖公及夫人塑像，左边是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像，右边是广行忠孝善事，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同"家谱"。

祠联，包括堂联、楹联、门联等。通过对联形式，将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行的艺术再现，以达到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。

福建大田县池氏宗祠“文炳堂”内景

破译日电密码专家——抗日英雄池步洲祖屋祠堂内景

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祠堂管理

通常多由族长负责祠堂的常年管理。其管理的事务：

一是负责田产管理，大多数宗族祠堂均有田产、册岚（个别规模大的祠堂还拥有店家或商业）。

二是负责祠堂房屋维修护理、祠堂内设施的的管理，诸如祭祀器具添置、维护等，及有关宗族的公共物品的保管。

三是负责祭祀及族中公共活动组织，每当年节或本族重要的纪念活动，议决族中大事等。

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日常祭祀

名门望族，一般常年供奉祖宗牌位。每月每天香火不断，有专门的续香烧纸。而普通百姓家祠堂，多为过年节时祭祀祖先。除夕这天把祠堂整饬一新，将先人的牌位从神橱中请出来供奉直到过了元宵节，元月十六日再将牌位收进神橱。

另外，有的宗族祠堂设有专门祭祀日。如果有总祠和支祠，祭祀时本族人丁则先参与支祠祭祀，而后到总祠祭祀。

福建宁化高地池氏家庙神位

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牌位产生

牌位，是经族人协商后遴选族中有名望的先人制作成牌位。牌位一般是一个上有尖头（或半圆形）下有底座的站立木制盒子（或牌子），正面写有牌位人的姓名。内容如池公某某，背面写生卒年。

江西赣州梦鲤公宗祠神位

有远迁外地的支族需设立祠堂时，应将总祠中所有牌位仿制，否则不能建祠堂，还要每年前来总祠祭祀先人。平常牌位都放入祠堂专门设置的神橱里，待有祭祀活动时将牌位请出放到供桌上，有的祠堂常年供奉牌位或族谱。

福建长乐仙宅新池池氏宗祠神位

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保护价值

祠堂文化是祖先崇拜和儒家文化有机结合，表达了人们敬天法祖和对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化的具体传承的体现。祠堂文化是研究地域社会文明的有效载体，是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式，研究和延续宗祠文化是对我国各区域的地方传统民俗、独特乡间文化发掘，随着改革开放和经济的日益发达，祠堂在广大民众中的地位越来越重要，很多地方在上世纪九十年代就兴建了一批，目前各地，还在陆续兴建祠堂。包括池氏家族，在福建、浙江、江西等地修缮或者重建祠堂，祠堂渐渐地成为人们心中信仰的归宿。

福建尤溪中仙池氏宗祠前合影

湖南浏阳池氏宗祠落成盛典

广东揭阳池家渡池氏宗祠各地宗亲代表合影留念

广东信宜钱排池氏在池氏宗祠举办的池氏学子奖学金颁奖大会

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